torstai 12. lokakuuta 2017

Varjotonta hyvää


Hartauden musiikkina taize-laulu "Yön synkkyys ei ole yötä", Tuohus-kuoro ja -yhtye, joht. Juha Vintturi.

Aamuhartaus

Varjostin

Meitä oli siinä toistakymmentä samassa huoneessa. Puheenjohtajana annoin tuttuun tapaan aiheeksi yhden sanan. Se oli lamppu. Kukin vuorollaan kertoi erilaisista valonlähteistä, ja suorastaan tunsimme isoäitiemme pölyisten varjostimien reunahapsut ja katsoimme kertojan mukana pimeän pihan tiheään viidakkoon, johon ulkovalaisimen kelmeä valo työntyi. Tunsimme käsissämme riisipaperipallon rapsahduksen, kun se otetaan varomattomasti opiskelijaboksin katosta alas, ja mieleen palautui puristin, jolla koululaisen työvalo kiinnitetään pöytään. Itse kerroin lampusta, joka oli roikkunut meidän olohuoneessa siihen aikaan, kun äiti vielä hämärän tullen kehotti panemaan sähköt päälle. Sen lampun kehikko oli päällystetty ohuella säkkikankaalla.
Näin me kuvailimme erilaisia itsellemme tärkeitä valontuojia, kunnes kertojien piirissä tuli vuoroon teknisesti orientoitunut mies. Hän kertoi omasta rakastetustaan, R7s:stä, erityisesti sen 300-wattisesta versiosta. Se, kuten tämä teknisesti orientoitunut mies tarkoin kuvasi, oli halogeenilamppu, siis lamppu, toisin kuin valaisimet ja varjostimet, joista me muut olimme vuorollamme puhuneet. Siis lamppu, joka laitetaan valaisimen sisään tai varjostimen alle. Niinpä tietenkin.
Tästä kertomisen piiristä on aikaa, mutta kun nyt usein aamuisinkin laitan lamppuun valon, aloin ihmetellä tapaamme varjostaa sitä. Me siis ostamme lampun saadaksemme valoa. Sitten me ostamme varjostimen voidaksemme vähentää sitä.
Teemme sen tietenkin siksi, että haluamme hallita valoa. Minulla pitää olla keinot himmentää tai suunnata valoa. Minulla saattaa olla tarve muokata kuviota, jonka lamppu heittää seinälle. Joku haluaa kirkkaan yleisvalon, toinen haluaa hallittuja kohdevaloja. Hienoimmissa valaistusjärjestelmissä himmennys on portaaton ja automaattinen. Huoneessa olija ei ehkä edes tiedä, kuinka paljon lampun kapasiteetista on käytössä tai käyttämättä.
Olen valmis tinkimään lampun valaisemistehosta siksi, että voisin suunnata valon sinne, mihin tahdon, tai himmentää sitä oman silmäni kulloinkin esittämän vaatimuksen mukaan. Lampun ostaja haluaa varjeltua pimeydeltä, mutta hän tarvitsee myös varjostimen varjeltuakseen häikäisyltä. Talvikaudet pohjoisen ihminen kaipaa aurinkoa, ja kun aurinko paistaa, pohjoisen ihminen laittaa sälekaihtimet kiinni.
En kai käyttäisi aamuista hiljaista hetkeäsi tällaisiin puheisiin, ellen yrittäisi sanoa: tällaista on kristityn elämä. Tällaista on eritoten täkäläinen luterilaisuutemme, joka tunnetusti voi parhaiten hyvin valaistussa huoneessa. Jos himmentimestä kääntää liikaa, syytetään mystikoksi. Tunnelmaako siellä luodaan ja tunteita manipuloidaan? Vielä ongelmallisempia ovat sinne tänne sytytetyt lyhdyt ja nuotiotulet, koska väliin jää niin paljon hämärää eikä kokonaisuus ole enää hallittavissa. Jos taas antaa valon paistaa sitä varjostamatta, alkavat toiset puhua järjestyksen Jumalasta, siitä, joka tahtoo säällistä siisteyttä, ei mitään liikaa, ei mitään liian vähän eikä missään tapauksessa mitään holtitonta hyvää.
Jo varhaiset kristityt omaksuivat aurinkoa palvoneilta auringon Kristuksen symboliksi. Sen häikäisevämpää lamppua en tiedä enkä sen hallitsemattomampaa. Olemme auringon armoilla ja auringosta riippuvaisia. Ei ole elämää ilman aurinkoa. Ja aurinko, se voi myös tuhota elämän.
Syksyn ja talven harmaina kuukausina aurinko saattaa pysyä paksun pilviverhon takana. Silti pilvellä ei ole sitä vastaan kuin haihtuvan harsonsa voima. Aurinko ei lakkaa olemasta edes kaamoksen pimeinä viikkoina. Se, mitä näen, ei ole se, mitä on.
Kun aurinko paistaa, laittavat toiset aurinkolasit päähän tai suojaavat sohvansa kankaan tai siirtävät akvarellin seinälle, jossa valo ei pääse sitä haalistamaan. Toiset haluavat aurinkoa niin kiihkeästi, että paljastavat peittelemättä rypistyvän ihonsa ja valitsevat ennemmin intiimin lämmön kuin suojautuvat polttavan voiman riskeiltä.
Sellaisia me olemme. Suojaudumme tai heittäydymme.
Tänä aamuna minua kiinnostaa enemmän se, miksi suojaudun. Mikä tarve minulla on kaventaa kohtaa, johon pyhä Aurinko saa paistaa? Miten erilainen tämäkin päivä olisi, kun kääntäisin ainaisen järkevyyteni ja kaikennähneen kyynisyyteni ja mukavuudenhaluni sälekaihtimet auki.
Että siis en himmentäisi itseäni, vaan ottaisin parhaani käyttöön, kärventymisen riskillä. Että en himmentäisi toista, vaan päinvastoin antaisin hänen loistaa kirkkaana siitäkin kohdasta, jota minun on vaikea katsoa kohti. Ja että en himmentäisi pyhää Aurinkoa, jolla on aivan oma ratansa ja jonka elämää ylläpitävää voimaa en voi estää, vaikka pilvelläni sitä kuinka jarruttaisin.
Jos kerran Kristus loistaa kuin aurinko meissä, miksi en häädä tiehensä syyttäviä ääniä, häpeää, puolivillaisuutta, välinpitämättömyyttä? Varjostimella voi olla monta tarkoitusta ja helposti keksin sille hyvän selityksen, mutta aina se estää minua olemasta se lamppu, jonka tehtävä on loistaa.
Häikäise siis minut, pyhä Aurinkoni. Polta karrelle se, mikä minussa piirtää rajaa ja erottaa muista. Lämmitä minussa se, mikä palelee. Jätä minuun pysyvä jälki siitä, että olet paistanut minuun varjotonta hyvää. Vain niin voin heijastaa varjotonta hyvää myös muihin.

tiistai 10. lokakuuta 2017

Suomalaisen kirjallisuuden päivä

Aleksis Kiven runo Lapsi, joka on julkaistu kirjallisessa kuukausilehdessä vuonna 1866.

O. Merikanto: Onnelliset (Irma Urrila, sopraano, ja Usko Viitanen, baritoni, sekä ork./Ilkka Kuusisto).
Tshaikovski: Allegro vivace jousisekstetosta "Muistoja Firenzestä" (Emerson-kvartetti sekä Paul Neubauer, alttoviulu, ja Colin Carr, sello).
Similä (sov. Vesterinen): Laulu oravasta (Lauluyhtye A-Men/Mikko Peltokorpi).
Sibelius: Kuusi (Eero Heinonen, piano).
Laethen: Keinu (Taru Valjakka, sopraano, ja Meri Louhos, piano).
Dvorak: Poloneesi orkesterille Es-duuri (Detroitin SO/Antal Dorati).
Chydenius: Suomenmaa (Ahjo Ensemble/Paavo Hyökki). 

Muistojen bulevardi: Punaiset lehdet
Chydenius: Laulu oravasta (Kaj Chydenius).
Viherluoto: Punaiset lehdet (Olavi Virta).
Lopez: Tanssi kanssani (Maire Ojonen).
Styne: Just in time (Dean Martin).
Cabral: La foule (Edith Piaf).
Mononen: Kohtalon tango (Eino Grön).
Gardel: Volver (Sara Montiel).
Gade: Jalousie (Mantovani).
Gainsbourg: La nuit d'octobre (Serge Gainsbourg).
Ebb & Klein: Pieni sininen mies (Laila Kinnunen).
Berlin: Isn't this a lovely day (Ella Fitzgerald).
Astaire: If swing goes, I go too (Fred Astaire).
Monk/Williams: 'round midnight (Julie London).
Monk: Straight, no chaser (Thelonious Monk).


Heinolan kaupunginjohtaja vaihtuu, Teittinen pyytää eroa (10.10.2017 9:12) 
Heinolan kaupunginjohtajalle ehkä jopa 133 000 euron erokorvaus (12.10.2017 6:00) 

 

sunnuntai 8. lokakuuta 2017

Yltiösosiaalinen

Introvertin maailma | Inhimillinen tekijä | TV | Areena | yle.fi
Introvertin maailma. Miksi pitäisi aina olla yltiösosiaalinen? Anne Flinkkilän vieraina kirjailija Pauliina Vanhatalo, näyttelijä Martti Suosalo ja professori Liisa Keltikangas-Järvinen. (U)

torstai 5. lokakuuta 2017

Puhtaan paperin tuoksu


Hartauden musiikkina taize-laulu "Vain Jumalassa rauhan sieluni saa", säv. Jacques Berthier, san. taize-yhteisö, suom. Anna-Maija Raittila, es. Tuohus-kuoro ja -yhtye, joht. Juha Vintturi




Aamuhartaus


Elävä kirja

Budapestissa näin hänet ensimmäisen kerran. Hän seisoi korkean tolpan päässä keskellä Sankarten aukiota ja katseli kaupungin yli. Olin juuri sen ikäinen, etten vielä niin sanotusti tarvinnut moniteholinssejä. Siksi en nähnytkään kunnolla enkä kiinnittänyt huomiota siihen, mitä ylienkeli Gabrielilla oli käsissään. Minua puhutteli vain se, miten hän katsoi korkeudestaan kaupungin yli ja siunasi sitä levitetyin siivin.
Tai niinhän minä luulin. Sittemmin opin, että hänellä on kädessään maallisen vallan merkit, Pyhän Tapanin kruunu ja risti, jonka Pyhä Tapani oli saanut paavilta käännytettyään unkarilaiset oikeaan uskoon.
Ylienkeliä ei siis suinkaan ollut pantu seisomaan yläilmoihin viestintuojana taivaasta, vaan todistamaan maallisen vallan jumaluudesta. Harmi, ylienkeli Gabriel. Jälkikäteen nolotti oma tietämätön hyväuskoisuuteni, koska tulin tervehtineeksi sinua niin vilpittömällä riemulla.
Enkelit eivät ole koskaan olleet minulle erityisen tärkeitä, mutta ylienkeli Gabrielista ja kollegastaan Mikaelista on vuosien varrella tullut väkisinkin tuttuja. Olen tavannut heitä monissa Euroopan kaupungeissa tai pienten kyläkirkkojen kunniapaikoilla.
Erityisesti minua on hämmästyttänyt viesti, joka on näyttänyt kaikkialla olevan sama. Gabriel, tuo taivaallinen viestintuoja, joka kirkon perinteen mukaan kertoi nauravalle Saaralle vuoden kuluttua syntyvästä pojasta, ilmestyi Moosekselle palavassa pensaassa, selitti Danielin näyn, varoitti Lootia ja tuhosi Sodoman, paini Jaakobin kanssa, pelasti kolme miestä tulisesta uunista, ilmoitti Sakariaalle Johannes Kastajan syntymän, vieraili tärkeän viestin kanssa Marian luona ja Islamin tradition mukaan antoi Muhammedille Koraanin, tämä samainen aikaansaapa arkki- tai ylienkeli niin kuin nykyään sanotaan, on näissä myöhempien kristittyjen tekemissä kuvissa paremminkin vallanpitäjien vaakunankantaja. Ja Mikael seisoo aina tanakasti miekka kädessään ja polkee jalkoihinsa usein ihmisen kasvot saanutta lohikäärmettä, vaikka kirkon Herra on antanut esikuvaksi kääntää lyöjälle toinenkin poski.
Näitä kuvia katsellessani olen ajatellut omaa rooliani sukupolvien ketjussa, viestintuojana. Mitä minulla on kädessäni? Mikä on attribuuttini, niin kuin taidehistorioitsijat hienosti sanovat tarkoittaessaan esinettä, josta on tullut historian tai kertomusperinteen henkilön symboli. Niinpä Pyhän Pietarin piirteitä ei tarvitse tunnistaa, kun huomaa hänen kädessään taivaan valtakunnan avaimet, ja Pyhä Laurentius kantaa uskollisesti halsteriaan, jolla hänet grillattiin kuoliaaksi.
Mistä minut tunnetaan?

Tapasin nuorisotapahtumassa elävän kirjan. Hän seisoi aurinkoisessa puistossa pahvikansien välissä. Kannessa luki: ”Kaverini on homoseksuaali. Haluatko kysyä minulta jotakin?” Tytön luokse suuressa nuorisotapahtumassa oli pysähtynyt hämmentyneen näköinen nuorimies. Toisen elävän kirjan kannessa oli teksti: ”Olen ollut ulkomailla vaihdossa. Haluatko tietää lisää?” Tämän kirjan kohdalle oli muodostunut innostuneiden rykelmä.
Kiinnostuksen jakaantuminen noiden kahden kirjan kesken ei hämmästyttänyt minua. Enemmän kiinnitin huomiota luontevaan tapaan, jolla aloittaa keskustelu. Attribuutti oli näkyvissä.
Kun aihe lukee kannessa, asiaan voi mennä suoraan ja samalla olla varma, mistä toinen on valmis vaihtamaan ajatuksia. Pahviseen kanteen voisi kirjoittaa vaikka millaisen väitteen ja sitten vain jäädä odottamaan, että ensimmäinen provosoituu.
Samanlaista keskusteluun virittävää menetelmää olen kuullut käytetyn myös muualla. Kirjaksi pukeutuneen ihmisen kannessa on saattanut lukea: ”Meillä asuu turvapaikanhakija”. Aiheesta kiinnostuneen on ollut helppo mennä kysymään, miten sellainen onnistuu. Ja ajattele, jos joku väsynyt isä jaksaisi seistä kadunkulmassa elävänä kirjana, jonka kannessa lukisi ”Siis kuka jaksaa murrosikäisen kanssa”, luulen, että hänen lukijansa saisivat paljon myötätuntoa ja vertaistukea elämänvaiheeseen, jonka surut ja epäonnistumiset pitää tässä onnistujien maailmassa usein kestää yksin.
Aloin miettiä, millaiseksi kirjaksi itse rupeaisin. ”Tunnen usein olevani yksin” voisi sen kannessa lukea. Tai: ”Elämäni meni eri tavalla kuin kuvittelin”. Luulen, että saisin paljon lukijoita, jos kirjoittaisin kanteen minulle tutun kokemuksen: ”Olen ymmälläni kristillisen uskoni äärellä.”
Mutta voinko vaikuttaa siihen, mitä minussa lukee? Onko elämä käänteineen piirtänyt minuun attribuutin, josta minut tunnetaan, vai voinko jättää vanhan symbolini taakse ja tarttua uuteen? Lukevatko muut minussa samaa kirjaa kuin luulin kirjoittaneeni?
Sitäkin mietin, millaista kirjaa itse haluaisin lukea. Jos joku kuunaan olisi asettunut sellaisten kansien väliin, joista hohtaisi harmaaseen aamuuni kuulasta kirpeää valoa, saattaisin kysyä, näytätkö minulle lisää, haluan etsiä rinteelle nousevan polun ja laskeutua laaksoosi vievää tietä. Asettuisin hänen ääreensä ja selailisin vihreitä, lammaslaumojen täplittämiä ylänköjä ja kirkkaita vesiä kalastajakylien rannoilla.
Onko sellaista kirjaa?
Ole minulle se kirja!  
Ja anna minun itseni olla sellainen, jossa ei ole valmiita sanoja. Olisi vain tyhjiä sopivan karheita sivuja, lempeä sidonta, paljon tilaa, rivi ei loppuisi koskaan kesken ja kun minua nuuhkisi, tuoksuisin puhtaalta paperilta. Pyhän vavistuksen vallassa kirjoittaisimme yhdessä tyhjän sivun ensimmäiset sanat tähän elävään elämän kirjaan ja alkaisimme lukea ja kirjoittaa toisiamme.

tiistai 3. lokakuuta 2017

Riittävästi kuitenkin

Aamun ajatus 3.10.2017
Mitä haluatkin tehdä, tee se nyt.
Huomisia on vain rajattu määrä.

-Michael Landon


Muuton jälkeen 1.4.2015 jouduin pyöritykseen, josta pää ei ole selvinnyt tähän päivään mennessä. Tekemiset ovat pakon sanelemia vaihtoehtojen välillä. Valinta on kohdistunut siihen, että huominen on vielä mahdollinen. 

Kuka on oikeustoimikelpoinen?

Miksi ihmeessä vanha äiti on yhtäkkiä mennyt lahjoittamaan suuria summia erilaisille järjestöille? Miksi hänen postiluukustaan tursuaa kaikki mahdolliset aikakauslehdet, vaikka vanhus ei edes muista tilanneensa niitä? Miksi hän on menossa tapaamaan pankin sijoitusneuvojaa? Mahtaako hän siellä enää ymmärtää, mihin nimensä laittaa?
Tällaisia mietteitä omaiset saattavat joutua pohtimaan, kun ovat huomanneet vanhuksen muistin rakoilevan. Viimeistään silloin, kun ihmisen muisti osoittaa säännöllisesti heikentymisen merkkejä, olisi otettava esille edunvalvontavaltuutuksen tekeminen. Tämä saattaa tuntua omaisista kiusalliselta, koska vanhus ehkä suuttuu siitä, että hänen kykyään hoitaa asioita epäillään. Tästä huolimatta valtuutus kannattaa tehdä siinä vaiheessa, kun vanhus vielä ymmärtää valtuutuksen sisällön. Näin vältytään myöhemmiltä ongelmilta. Edunvalvontavaltuutuksessa voidaan määritellä, mitä asioita se kattaa ja kuka on vastuussa sitten, kun vanhus ei enää kykene itse ymmärtämään asioiden hoitoa. Mikäli valtuutusta ei ole ajoissa tehty ja vanhus on menettänyt täysin ymmärryksensä ympäröivästä maailmasta, voidaan maistraatista hakea päätöstä edunvalvonnasta. Se on kuitenkin raskaampi prosessi kuin valtuutuksen tekeminen. Moni ajattelee, että pystyy hoitamaan iäkkäiden vanhempiensa juoksevat raha-asiat vain valtakirjan avulla, mutta pidemmän päälle valtakirjan varassa oleminen saattaa tuottaa ongelmia, koska eteen voi tulla esimerkiksi juuri pankkiasioita, joita valtakirja ei katakaan. Suomessa terveystiedoilla on vahva suoja ja niidenkin kuulemiseen auttaa edunvalvontavaltuutus.
Miten muistin heikkenemiseen liittyviä asioita voidaan ennakoida, siitä kertoo perheoikeuden dosentti, tutkija Anna Mäki-Petäjä-Leinonen Itä-Suomen yliopistosta. Miten ihmisen oikeustoimikelpoisuus määritellään ja miten sitä tutkitaan, siitä kertoo puolestaan dosentti, neurologian erikoislääkäri Kati Juva.
 

maanantai 2. lokakuuta 2017

Lokakuun 1.


Virsi 541: 1-3, 5. Virsi alkaa sanoin: "Yö synkkä on jo hälvennyt", Radion kamarikuoro, Timo Nuoranne (joht.), Harri Viitanen (urut).